Het schitterende werk dat nu bekend staat als de “Kawi Agama” heeft eeuwenlang in vergetelheid gelegen, een stille getuige van een tijdperk verdwenen. Ontstaan in de 7e eeuw in het Maleise Koninkrijk van Srivijaya, is dit kunstwerk toegeschreven aan de meesterlijke hand van de mysterieuze kunstenaar Vibhudi. Ondanks de gebrekkige historische documentatie die ons over deze periode vertelt, spreekt de “Kawi Agama” boekdelen.
De naam zelf, “Kawi Agama” oftewel “Religieuze Poëzie”, duidt al op het aard der kunst: een combinatie van beeldhouwkunst en kalligrafie, verweven met religieuze teksten en symbolen. Het werk bestaat uit een reeks stenen platen waarop de oude Maleise taal, Kawi, is gegraveerd. Deze teksten, overwegend hymnes en gebeden gewijd aan Shiva en andere Hindoeïstische godheden, zijn niet alleen van taalkundige waarde maar bieden ook een ongekende blik in de religieuze en filosofische denkbeelden van de 7e-eeuwse Maleizen.
De “Kawi Agama” is echter meer dan enkel een verzameling teksten. Vibhudi, met zijn unieke stijl, heeft de stenen platen omgetoverd tot kunstwerken. De ingewikkelde patronen, geometrische figuren en voorstellingen van mythische wezens sieren de randen van de platen. Deze versieringen zijn niet louter decoratief; ze dragen een diepere betekenis bij. De complexe symbolen dienen als visuele metaforen voor spirituele concepten, zoals karma, reiniging en de cyclus van wedergeboorte.
Een belangrijk aspect van de “Kawi Agama” is het gebruik van zandsteen. Deze steensoort was in Srivijaya overvloedig aanwezig en werd door de kunstenaars gewaardeerd om zijn duurzaamheid en lichtbruine kleur. Vibhudi heeft de zandsteen vakkundig bewerkt, waardoor de teksten scherp en duidelijk zichtbaar zijn. De platen zelf zijn met zorg gerangschikt in een geometrisch patroon, wat bijdraagt aan de visuele harmonie van het werk.
Analyse van de Teksten en Symbolen:
De “Kawi Agama” bevat een rijke verzameling teksten die ons een kijkje geven in de religieuze wereld van de 7e-eeuwse Maleizen. Enkele belangrijke thema’s komen terug:
- Hindoeïstische godheden: De hymnes en gebeden richten zich voornamelijk tot Shiva, de god van vernietiging en wedergeboorte. Daarnaast worden ook andere godheden zoals Brahma (de schepper) en Vishnu (de bewaker) genoemd.
- Karma en wedergeboorte: De teksten benadrukken het belang van karma en de cyclus van wedergeboorte. Mensen worden aangemoedigd om een rechtvaardig leven te leiden om een betere positie in hun volgende leven te verwerven.
- De zoektocht naar Verlichting: De “Kawi Agama” legt ook de nadruk op de zoektocht naar Verlichting, een toestand van spirituele bevrijding.
Naast de teksten bevatten de platen tal van symbolen die hun eigen betekenis hebben:
Symbool | Betekenis |
---|---|
Lotusbloem | Reinheid en geestelijke verheldering |
Oog | De alwetendheid van goddelijke krachten |
Slang | Verandering en wedergeboorte |
Driehoek | De heilige drie-eenheid: lichaam, geest en ziel |
De “Kawi Agama” in een Historische Context:
Het Koninkrijk Srivijaya was een belangrijke handelsmacht in de 7e eeuw. Het koninkrijk controleerde belangrijke zeehandelsroutes en had sterke banden met andere Aziatische beschavingen, zoals India en China. De “Kawi Agama” getuigt van deze internationale connecties door het gebruik van de Sanskriet taal Kawi, die veel overeenkomsten heeft met de klassieke Indische talen.
De “Kawi Agama” is een kostbaar document dat ons een kijkje geeft in een verdwenen wereld. Door de combinatie van kunst, kalligrafie en religieuze teksten vertelt Vibhudi het verhaal van een tijdperk waarin handel en spiritualiteit hand in hand gingen.
De “Kawi Agama” wacht nog steeds geduldig op volledige ontcijfering. Haar verborgen boodschappen, ingegraveerd in zandsteen, blijven ons intrigeren en inspireren, terwijl de eeuwen voorbijgaan.